3326 新江 さんのオタ日記

近代以前の日本では、中国を経由して仏教関連の情報とともにインドについての認識があったが、情報は非常に限られていた。そのころはインドのことを天竺と呼んでいた。また日本・震旦（中国）・天竺（インド）をあわせて三国と呼ぶこともあった。

第二次世界大戦ではインド国民会議派から分派した独立運動の指導者チャンドラ・ボースが日本軍の援助の下でインド国民軍を結成し、日本軍とともにインパール作戦を行ったが、失敗に終わった。他方、この独立運動は日本の食文化にも影響を与えている。チャンドラ・ボースの他にも、日本を基盤として活動した独立運動家にはラース・ビハーリー・ボース（中村屋のボース）やA.M.ナイルなどがいた。彼らは独立運動の傍らで、それまでヨーロッパ式やその亜流である軍隊食方式のものが席巻し、発祥地インドのそれとはおよそ異質な食べ物であった日本のカレーライスに、本格的なインド式カレーの製法を持ち込んだ。これらはボースが製法を伝授した新宿中村屋や、ナイルが戦後経営したナイルレストランの名物メニューとして現在も知られるとともに、戦後日本のカレー食文化、カレー製品に与えた影響も決して小さなものではない。

1948年、第二次世界大戦の極東軍事裁判において、インド代表判事パール判事（ラダ・ビノード・パール、1885年1月27日 - 1957年1月10日）はイギリスやアメリカが無罪なら、日本も無罪であるとして、日本無罪論を発表した。また1951年のサンフランシスコ講和条約には欠席し、これについて国会演説においてインド初代首相ネールは「彼ら（日本）は謝罪が必要なことなど我々には何一つしていない。それ故に、インドは（サンフランシスコ）講和会議には参加しない。講和条約にも調印しない」と述べた。1952年4月に国交が樹立し、6月9日に平和条約が締結された。

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2008年10月22日、麻生太郎、シン両首相により日印安全保障宣言が締結された。日本が安全保障の分野で協力関係を結ぶのは、米国、オーストラリアに次いで3例目であった。

日本の閣僚としては、2000年に森喜朗総理大臣（8月18日?26日の東南アジア訪問の一貫）、2005年に小泉純一郎総理大臣（デリー）2006年1月に麻生太郎外務大臣（デリー）、2006年アジア開発銀行年次総会の際に谷垣禎一財務大臣（ハイデラバード）、2007年1月に菅義偉総務大臣（デリーとチェンナイ）がそれぞれ訪問している。

広島の原爆記念日である毎年8月6日に国会が会期中の際は黙祷を捧げているほか、昭和天皇崩御の際には3日間喪に服した。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用
最近インドカレー屋さんの多さにびっくりします。

本当にかっこいいですよね。
こんな人いないかなぁ
ボイスはドイツ北西部のクレーフェルトに生まれたが、その年の内にオランダ国境に近い田園地帯の街クレーフェに移り、そこで育った。彼は動物や植物などの自然に興味を持ち、鹿やウサギ、家畜の羊の群れと接する子供時代を過ごした。またジンギスカンの伝説や、クレーフェ伯代々の白鳥崇拝の残るシュヴァネンブルク（白鳥城）や当地の白鳥の伝説に影響を受けた。こうした伝説や動物たちは後の彼の作品にしばしば登場している。近くに住むアヒレス・モルトガット（Achilles Moortgat、1881年?1957年）のアトリエをよく訪ねるなど芸術に接する機会もあったが、医学の道を進むもうと考えていた。

1936年ごろ、ボイスはヒトラー・ユーゲントに加入した。後に彼は「誰もが教会に行くように、当時は誰もがヒトラー・ユーゲントに行った」と語っている。（Tisdall, Caroline. Joseph Beuys, London, 1979, p. 15.）またこの頃、焚書される書籍の中にあった彫刻家ヴィルヘルム・レームブルックの作品図版に強い衝撃を受けた彼は、以後生涯にわたりレームブルックを尊敬し彫刻の可能性を信じるようになった。1940年代前半からはデッサンを描き始めるが、そこでは北方や東方の神話、自然科学、ルドルフ・シュタイナーの人智学の問題に取り組んでいた。

おりしも第二次世界大戦が勃発した頃で、ボイスは1940年ドイツ空軍に志願し、ハインツ・ジールマン（戦後西ドイツで野生動物のドキュメンタリー映画作家として有名になった人物）による訓練を受けた後、Ju 87（シュトゥーカ）急降下爆撃機に無線オペレーターとして搭乗し東部戦線で戦った。

彼が作品の中に顕著に脂肪とフェルトを使うようになった理由について、戦時中の体験が引用されることがある。1944年5月16日、クリミア半島上空で彼はソ連軍に撃墜され、ステップに墜落して軽症を負った。数日後、もしくは翌日、彼はドイツ軍野戦病院（Feldlazarett）179号に収容され2週間の手当てを受けた。ボイスは後に、墜落後助かった理由について、遊牧民のタタール人（クリミア・タタール人）に助けられ、体温が下がらないように脂肪を塗られてフェルトにくるまれたという話を様々に語っており、この体験が個人的な転回点になったとしてタタール人や脂肪にまつわる作品を多く制作している。しかしタタール人による救助については確証がない。これは事実ではなく、自分と遊牧民や素材とを結びつけるための個人的な神話作りだとみなす見方が研究者の中にはある。（なおクリミア・タタール人に対しスターリンが対独協力の罪で強制移住命令を出したのは1944年5月18日のことになる。）

負傷からの復帰後、彼は西部戦線で空挺部隊の降下兵（Fallschirmjäger）として戦い、鉄十字章や金色傷痍記章を含むさまざまな勲章を受けた。戦争末期、彼はイギリス軍の捕虜となり、1945年8月にクレーフェの両親の家に戻ることができた。

泥沼の東部戦線を体験し、頭に重傷を負って復員したボイスはクレーフェで傷を癒しながらシュタイナーの人智学を研究し、水彩画やドローイングを描き始め、地元の画家に学んだ。1947年、彼はデュッセルドルフに移り、デュッセルドルフ芸術アカデミーで芸術の勉強を開始した。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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こんな意味があったんですよね。
本当に興味深いお話です。

古代にこの地に住んでいたテューリンゲン族に由来する。テューリンゲン族は6世紀中ごろまでにフランク王国に征服され、以後東フランク王国・神聖ローマ帝国の一部として方伯領が置かれた。

テューリンゲン方伯を輩出していたルードヴィンク家がハインリヒ・ラスペの死（1247年）によって断絶すると、その後継を巡ってハインリヒ・ラスペの姪であるゾフィー・フォン・ブラバントとヴェッティン家のマイセン辺境伯ハインリヒ3世（貴顕伯）の間で継承戦争が勃発した（1247年 - 1264年）。結果ハインリヒ貴顕伯がテューリンゲン方伯位を継承することとなったが、一方で西部にはヘッセン方伯領が新設されゾフィーの息子ハインリヒ1世（幼童伯）が後にその地位に即いた。以後、ヘッセンはテューリンゲンとは別の領主を仰ぐことになる。

ヴェッティン家のザクセン選帝侯フリードリヒ2世（紳士公）の死去に伴って遺児のエルンストとアルブレヒトの間で行なわれたライプツィヒ分割（1485年）では、テューリンゲンの多くはエルンストが継承した。

16世紀、宗教改革においてテューリンゲンは重要な役割を演じた。マルティン・ルターはヴァルトブルク城で聖書のドイツ語訳を行い、1524年のドイツ農民戦争では最後の戦闘となるフランケンハウゼンの戦いの舞台となった。またシュマルカルデン同盟の主導者の一人ザクセン選帝侯ヨハン・フリードリヒ（寛大公）はテューリンゲンを領有しており、この地は反皇帝・親プロテスタントの牙城であった。ヨハン・フリードリヒ寛大公がミュールベルクの戦い（1547年）に敗れて選帝侯位を剥奪された後、エルンスト系ヴェッティン家では分割相続が繰り返された（ザクセン諸公国）。そのため政治的影響力は低下し、「テューリンゲン」という地名は単なる地域名称となっていった。

1806年、ナポレオン1世によって神聖ローマ帝国が解体されると、テューリンゲンの諸侯はライン同盟に加盟した。1815年のウィーン会議によってそれぞれ独立国としてドイツ連邦に加盟したが、テューリンゲンにあった国は12と、他の地域と比べて突出して多かった。またプロイセン王国とヘッセン選帝侯国も飛び地を持っていた。

これらの諸国は君主家の断絶などによって徐々に数が減り、1871年に成立したドイツ帝国において「テューリンゲン諸国」とは、この地にあったザクセン＝ヴァイマル＝アイゼナハ大公国・ザクセン＝マイニンゲン公国・ザクセン＝アルテンブルク公国・ザクセン＝コーブルク＝ゴータ公国（以上エルンスト系ヴェッティン家）・シュヴァルツブルク＝ゾンデルスハウゼン侯国・シュヴァルツブルク＝ルードルシュタット侯国（以上シュヴァルツブルク家）・兄系ロイス侯国・弟系ロイス侯国（以上ロイス家）を指した。

ドイツ革命（1918年）によって君主制が倒されると、諸国はそれぞれ共和政に移行した。ヴァイマル共和政下の1920年、ザクセン＝コーブルク＝ゴータ公国のコーブルクを除くテューリンゲン諸国が合併して「テューリンゲン州（Land Thüringen）」が誕生した。州都はヴァイマルに定められた。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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意外と知らないんですよね。
私も初めてのことばかりでびっくりしました。

学校（がっこう、英 school）とは、教育のための建物、または学生その他に対して教育が行われる場所のことである。また、そこでことに当たる人々のことをいうこともある。

学校の語源
明治初期に、小学校および師範学校が設立されたが、そのとき教科書はアメリカのものを翻訳したり、参考にして作られた。「学校」という用語は古くから足利学校などの例で用いられてきたが、今日的な意味で用いられるようになったのはこの時代であるとされている。

英語 school（スクール）の語源は古代ギリシャ語で、schole（スコレー、暇）。古代ギリシアや古代ローマの「市民」（市民権をもつ男。裕福で、労働は奴隷がおこなう）が、音楽や芝居、議論を楽しんだり、スポーツを嗜んだりする暇な時間、そしてその暇つぶしの場所から由来し、ラテン語でそれをschola（スコラ）と訳したのが直接の語源になる。scholaは、「学院、僧院」の意味で、思想史では「スコラ学」（僧院哲学、スコラ哲学）の名前で出てくる。実際には、スコラはキリスト教の教義の研究や教育に専念する修道士たちの生活と研究の場であった僧院のこと。
概要
制度化された学校は、一般的には初等教育・中等教育・高等教育の3つに分けられる。この他にも、制度化されていない学びの場としての学校も社会に数多く存在している。

種々の学校の多様な役割
基礎的教育、訓練 -- 小学校、中学校、高等学校、特別支援学校、朝鮮学校、日本人学校
技術者養成 -- 職業高校、専門学校、工学部、法学部、商学部
特定の職業に付くための必須課程 -- 理容学校、看護学校、医学部
学問的研究、研究者の養成 -- 大学
進学のため準備 -- 予備校、学習塾、高等学校

歴史
学校は、日本では明治以前から寺子屋と呼ばれる教育施設が存在していた。また、それ以前にも寺院などを中心に教育研究のための施設が設けられることがあった。 平安時代に貴族の師弟の教育機関として大学寮が存在したが、今の大学とは別物である。

ヨーロッパでは、中世に大学が設立されるようになり、それらの中には現在まで続くものも少なくない。

身分社会がなくなると、学校教育の拡大と義務教育制度の普及により、20世紀からは学校の数が飛躍的に増大した。特に、義務、無償、中立性という現在の学校の原則が確立したのは、19世紀ヨーロッパにおけることである。例えば、フランスにおいては、それら原則は、フランス革命期のコンドルセの理念が19世紀末において実現する。19世紀に誕生し、義務・無償・中立性を基調とする近代学校は、国語、国史、国民道徳の教育をメインにし、その国家の「国民」を育成する装置として機能した。つまり、国民としてのアイデンティティの形成が学校に期せられたのである。なお、近年邦訳をみたピエール・ノラの『記憶の場』は、その点に詳しい。

しかし発展途上国では未だ初等教育・中等教育のための学校すら、その整備の間に合っていないところも多い。

設立
近代以前には、宗教団体など民間団体による学校の設立が少なくなかった。しかし近代になると、教育が国家事業として行われるようになり、公的な団体によって設立・整備・管理・指導されることが多くなっている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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